分支机构:  郑州 开封 商丘 周口    驻马店 信阳 南阳 平顶山 漯河 许昌    洛阳 三门峡 济源 焦作    新乡 鹤壁 安阳 濮阳    山西长治
网站简介 | 校长介绍 | 师资力量 | 机构新闻 | 教学公告 | 招生简章 | 报名指南 | 在线报名 | 在线学习 | 招聘信息 | 合作加盟 | 联系我们
心理咨询 | 心理测试 | 心理访谈 | 婚姻家庭 | 学生心理 | 职场心理 | 案例精选 | 心理图书 | 分校动态 | 继续教育 | 催眠技术 | 咨询留言
  招生
简章
心理咨询师
国家认证培训
心理咨询实务 华夏催眠网 婚姻咨询师 心理学
函授大专
其它培训

  友情提醒: 凡是河南华夏学员(面授、远程)都为您开通一套河南华夏心理网在线学习系统,没有远程课件的学员请与总校教学部联系。0371-67767208

首页 >> 心理疗法
 

后现代主义思潮

文章录入:校办  点击数:3718  更新时间:2010-1-18

后现代主义思潮


    在日常生活中,人们所表现的行为和语言,我们能直接地看到和听到,譬如说,一个男青年送给一位初恋的女友一份礼物,这位女友说“不要”。显然,“不要”这个语词作为听觉的物理性刺激(声能)是被直接感知到的,但是它所传达的信息意义究竟是什么?则是需要理解和解释的。她可能由于初恋觉得不应该马上接受别人的礼物;她可能内心接纳而不好意思直接说“要”;她也可能觉得礼物太贵重不应该要;也可能嫌礼物太轻薄而真的不要……等等。释义法的主要问题是,解释者与被解释者不是反映与被反映的关系,也就是说,被解释的东西在来源上也是精神的而不是物质的,因而就涉及到解释的客观性和主观性问题。这也正是实证主义者多有非难的地方。其实,实证主义者重视的只是客观行为或直观语言,而忽视了行为或语言的主观目的和意义,甚至把二者看作是同一的东西,认为“客观即主观”,“主观即客观”,实际上是混淆了主观与客观的界线。从释义法来看,当然包含有解释者的主观意向(即解释者先在的内在概念系统),但这并不意味着解释就必然是主观的。解释本身往往包含着各种真实的可能性,因而,一种好的解释正体现着主观与客观的辩证统一。潘菽先生指出:“心理学上的决定论应该是唯物的多因决定论,是唯物的高度辩证的决定论。”[10](p495)也就是说,在心理学研究中,要坚持唯物辩证的多因论和主体能动的反映论,既承认物质动因的根本作用,也承认在一定条件下心理动因对行为的直接决定作用。
  人的心理活动的根本特征是其目的和意义。目的和意义比直观的行为或语言更复杂,更高级,更具有整合性。释义是现实生活中人们内心沟通过程,理解分析是假设分析者和被解释者在本质上有一种“类似”,因而能达到相互理解和沟通。精神分析学家H.S.沙科文认为,这种“某一人格与另一人格的相似是世界上最接近的相似”,并称之为“同种原理”[11](p54)。只要解释者具有足够的历史的、文化的、 语言的和社会生活的知识,把握人格的心灵,解释就不能完全看作是主观的。就上例而言,女青年说“不要”所传达的信息意义的各种可能性,总包含着某种符合客观实际的解释。如果多义性的解释穷尽的可能性越多,那么其客观概率就越高;反之,如果我们只是直观地“望文生义”成“直解其语”,则难免失之主观。总之,意义是最能反映社会生活的,因而它也是有规律可循的。

后现代心理学的几点启示:
  

      (一)广拓心理学视野。从总的来看,心理学的研究必须走出狭小的实验室,打破僵化的研究思想和模式,广拓视野,参与现实生活,贴近时代文化,融于现代信息社会的发展,树立大心理学观,才有出路。
  (二)理论多元化是后现代心理学发展的必然趋势。从某种意义上说,理论多元化即是反对中心主义。现代心理学在理论上和方法上大都以西方心理学为中心。毫无疑问,以美国为主的西方心理学都植根于西方社会、历史和文化的土壤,著名的美国心理学史家G. 墨菲也不得不承认:“西方心理学的大多数问题只有在西方历史——西方地理的、经济的、军事的、科学的背景——的范围内才是有意义的问题。”[ 7 ](p19)因此, 我国心理学研究的本土化将是后现代心理学时期值得关注的一个重要问题。
  当然,我国心理学需要引进和学习西方心理文化的有价值的东西,问题是我们不能只是消极地融于西方文化。我国心理学的研究更需要贴近我国现实社会和文化的氛围,重视研究和挖掘我国传统心理文化的底蕴,应立足于我国的国情,逐步形成适应于我国本土文化圈的研究特点和模式。作为一门科学,尤其是心理学,本土化与世界性应是相互依存和相互沟通的。世界性离不开本土化,离开本土化而奢谈世界性是毫无意义的,更何况像中国这样一个人口众多,具有东方文化传统的大国。当今许多学者已意识到,现代西方的社会心理学只是反映西方文化背景中的个体和群体的认知、情感、行为与人际关系;如果不研究具有十几亿人口的现代中国社会心理文化问题,像这样的社会心理学能说具有“世界性”吗?
  (三)克服研究方法的单一化,提倡研究方法的多元化,是后现代心理学发展的一个重要特点。实证主义者强调心理学研究方法的客观性及其结果的唯一可靠性,并把一切叙述的,体验的,分析方法的合理性与真实性,统统斥之为非客观的。其实,“客观”与“主观”的界限只是在物质第一性和心理、意识第二性这个“基本的认识论问题”的界限之内,物质世界和心理现象的对立才具有绝对的意义;如果超出这个界限“把物质和精神即物理的东西和心理的东西的对立当作绝对的对立,那就是极大的错误。”[8](p61)所谓实证主义的“客观方法”,实际上关心的只是“事实”本身怎样,而并不过问“事实”的价值、道德和文化利益,保持所谓严格的“中立”的科学态度。实证主义强调只有直接观察到的“事实”才是唯一不证自明的知识,这是一种狭隘的经验主义的科学观。其实,直接可观察到的东西只是人脑对实在事物的直观反映,是观察者和实验者所直接获得的“经验事实”,而这种“经验事实”本身也还有一个“理解”和“解释”的问题。因此,它本身就不可能是纯粹“中立”的;也就是说,它不可能完全超脱观察者和实验者的道德、政治和文化利益。K.J.Crosos曾指出:“对于心理学家而言,没有任何事情真正超脱于道德和政治意义的。对他们而言,回避对于文化利益的思考是一种不负责任的行为,心理学家应该受到鼓励把其声音加入到关于‘应该怎样’的文化对话中去。”[9](p354—357)克服心理学研究思想的僵化,提倡研究方法的多元化,正是体现这种“文化对话”的必要性。
  (四)后现代思潮是信息时代的产物。从心理学的意义来看,信息是关于客观事物的情况对个体的“通知”。客观事物是信息源(简称信源),而对人们经常起作用的则是信源所传达的信息含义,而不是信源本身。换句话说,信息作用不在于人们所能直接感知到的“事物”本身,而在于它所传达的信息意义。因此,在人们的现实生活中,对意义,特别是对他人的行为和语言意义信息作用的认知和理解,应是当今信息社会的心理学研究的一个重要课题。由于人们所处的时代,文化背景和具体情境的不同,语义对人的心理生活的丰富性和多样性的理解,显然只采用实验室方法来研究是不可能的。因此,长期被一些学者视为“主观方法”而摒弃的“释义学”方法,应在心理学研究中恢复其应有的地位。
  释义学是和实证主义相对立的人文科学的方法论。释义学是研究人所创造的、传达一定意义的符号(包括人的行为和语言)给予解释的一种理论和方法。众所周知,“符号”作为一种物理性的刺激物是可以直接观察到的,而它的象征意义则不是直接观察到的,需要加以“理解”和“解释”。这是自然观察法不能满足的一种必要的研究方法。释义法的“理解”和“解释”的含义是指解释者重新体验的过程,包括重建创造者所传达的意义;乃至重建创造者所蕴含的深层的潜意识活动的心理意义(可能创造者本人也不一定自觉意识的)。

 

    设为首页  | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 关于我们 | 在线学习 | 报名指南 |  咨询留言  后台管理
总校地址:郑州市大学路75号郑大南区  总校电话::0371-67767208   0371-67767858
邮编:450052 信箱:psy371@163.com 学校QQ:64550278 632121406 QQ群1:8351900 QQ群2:290025788
总校公交车:102、K9、38、60、68、T101、12、112路郑大北门;4、T4、T5、63、66、82、K906、路郑大东门
地铁:地铁一号线绿城广场站B出口向东200米路南
河南华夏心理咨询中心©河南华夏心理网隶属于河南省华夏职业培训学校  网站备案:豫ICP备14029522号-1